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人面象——賀蘭山巖畫

發布時間: 2013.06.27 來源: 作者:超級管理員

寧夏巖畫簡介

蔡秀華


    
巖畫是繪制或鑿刻在巖石上的圖像。它是人類最早的文化遺跡,也是最古老的造型藝術,它對探索古代人類的社會生活、宗教信仰、思維方式、藝術表現形式等,有著十分重要的意見。
寧夏賀蘭山巖畫有一定的知名度。1991105日至10日在寧夏銀川召開了“‘91國際巖畫委員會年會暨寧夏國際巖畫研討會”。與會代表實地考察了寧夏巖畫,人們在一幅幅巖畫面前驚嘆不己,凝神觀照。自此以后,寧夏巖畫更是蜚聲國內外。
    
寧夏巖畫按地貌劃分為三種類型:
   
(一)山前草原巖畫
   
分布在山前洪積扇坡地上。主要在賀蘭山北段的石嘴山市、惠農縣境內,如麥汝井、翻石溝、大樹林溝、小樹林溝等地巖畫。這里山坡較平緩,巖石裸露,巖畫多鑿刻在山溝兩側的巖石塊上,或山前的亂石叢中。此類巖畫,個體動物圖像居多。
   
(二)山地巖畫
    
主要集中在賀蘭山中北段。又分兩種情況:一是分布在深山腹地、深谷高山之中,如石嘴山市黑石峁、青銅峽口子門溝等地巖畫。二是分布于溝口兩邊的溝崖上或進山循溝崖面上,如平羅縣的大西峰溝、賀蘭縣的小西峰溝、賀蘭口、蘇峪口等地的巖畫。此類巖畫,組合圖案較多、較集中,反映的內容也較豐富,以其人面像聞名于世。
   
(三)沙漠、丘陵巖畫
    
主要分布于賀蘭山南段及衛寧北山地區,如中寧縣的黃羊灣、中衛的大麥地等地巖畫。此類巖畫多分布在山梁上條層狀裸露的基巖上,呈條帶狀分布。其內容豐富多彩,千姿百態,單體和組合圖案所占比例相當。
環境的選擇對巖畫的內容起著重要的作用。除零散作品環境選擇有偶然性,隨意性之外,大多數大型的、集中的巖畫點、對環境的選擇,有明顯的目的性和功利性。如賀蘭山巖畫大多是各種動物圖像,還有放牧、狩獵等巖畫圖。
    
賀蘭山巖畫,人面像較多。人面像、神靈頭像和各種崇拜物,多分布在半山腰石崖上和溝畔巖石上。這些圖像面前,多為較開闊的平緩之地,便于舉行膜拜儀式,給人以肅然起敬、神秘之感。
寧夏巖畫數以千萬計,內容豐富多彩,有單體圖案,也有組合圖案。首先,以動物為鑿刻對象的居多。其次,人物、人面像、手印、腳印、天體、車輛、工具、建筑物,不有西夏文和一些抽象符號等等。同單體圖案合成的組合圖案,其內容豐富,畫面壯觀,引人入勝,構成了射獵、放牧、械斗、爭戰、交媾、舞蹈、祈禱儀式等等圖案。根據現有資料按其內容,寧夏巖畫可分為四種類型:
   
(一)動物圖像
   
動物圖像是寧夏巖畫中最常見,數量最多,也最有特色的內容之一。在眾多動物中,以羊為多。羊的圖形中,常見的是北山羊、巖羊、盤羊等。其次是老虎、鹿、牛、馬、駱駝、狼、豹、豺、狗、野牛、狐貍、驢、蛇、鳥等哺乳類、爬行類和鳥類。
   
(二)人物圖像
    
真實地再現人的生活情景,是巖畫的重要內容之一,寧夏巖畫中人物圖像也比較多。其中有單人、多人,也有與動物組合在一起的。大多數鑿出人物的輪廓,不作細部描繪,甚至不刻畫五官,頭飾不明顯,有的有尾飾。女性出現在個別舞蹈圖中,寬胸、細腰、肥臀。人物姿態有正面、側面、背面。
   
(三)人面像圖像
    
人面像是賀蘭山巖畫中最具特色的內容之一,以賀蘭口、蘇峪口等地點較為集中。它們造型獨特,形狀各異。
   
(四)組合圖像
    
組合圖像有狩獵圖、放牧圖、社會生活圖、爭斗圖、舞蹈圖、祭祀圖、交媾圖等。狩獵圖有單人行獵,也有群獵的;有圍追,也有堵截的;有用箭射獵物,也有用石塊打獵物的;有步行捕捉獵物,也有騎馬追趕獵物的……放牧圖中既有各種動物奔跑、靜臥、覓食的姿態,又有牧人調馴動物的場面。
有的巖畫,反映了游牧民族豐富的生活情景,還有表現祭祀、祈禱和直接表現宗教信仰場面的圖像。
   (
:本欄目照片均由張靈拍攝)
 
                                             寧夏自治區檔案館
 

人面像

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