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西夏文字簡介

發布時間: 2013.05.17 來源: 作者:超級管理員

 
 
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西夏文黑水城副將上書
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西夏文光定未年谷物借貸契約
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西夏文譯《論語》
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西夏文草書《孫子兵法》
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西夏文《妙法蓮華經》序
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西夏文《妙法蓮華經觀世音菩薩普照門品》 
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西夏文《佛說寶雨經》卷首及印記 
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 西夏文《慈悲道場懺悔法》 
封面
西夏文石刻
文字對照
文字對照
 
    約1000年前,中國的西北部出現了一個強悍的封建王國——大夏國。由于它位于祖國大西部,故稱為“西夏”。
    西夏王國是生活在中國西部的一個少數民族——黨項羌族建立起來的。
    啟初,黨項族雖然有自己的語言,但沒有文字,因而一直使用漢字。李元昊繼任后,認為有必要創制一種具有黨項民族表征的文字。
    傳說西夏境內有位名叫遇乞的人,獨自躲在樓上多年,創造出一種特殊的文字,獻給元昊。元昊將它交給兼通黨項和漢族文化的大臣野利仁榮,令他制成國字。野利仁榮是西夏第一文士,官職為“莫寧令”——西夏語“天大王”的意思。他將這種文字系統化、規范化,演繹成12卷書。這就是史書上所說的“蕃書”,后來人們稱它為“西夏文字”。
    西夏文字的形體基本仿照漢字形體,它的構造如同漢字的“六書”,即象形、指事、形聲、會意、轉注、假借,但它的筆畫比漢字繁復,撇、捺等斜筆多,沒有豎鉤。
    西夏文字共有6000多個字。這種文字結構復雜,單字的筆畫大多在十畫以上,常用字中六畫以下的僅占總字數的百分之一左右。認識漢字的人,乍一看西夏文字似乎都認識,但仔細一看,卻又一個字都不認識。古人形容它“類符篆”。
    元昊對西夏文字特別重視,把它看成是自己國家政權的重要標志之一。文字造成后,元昊下令尊為“國字”,全國舉行慶賀大典,令群臣上表敬獻頒詞。他還特意將當年廣運三年年號改為“大慶元年”。
    元昊在政府機構中專門設立了“蕃學院”,委任野利仁榮主持,選拔優秀人才入院學習“蕃字”,并且把國中通行的文告、誥牒全都譯成西夏文字。西夏與宋朝的往來公文,仍使用漢字,由“漢學院”撰寫;西夏與吐蕃、回鶻及西域各國往來的文書,則一律使用西夏文字,由“蕃字院”撰寫。為了推廣、使用西夏文字,元昊還派人到民間去教習傳授。
    西夏用“國字”翻譯佛教經典,翻譯《論語》、《孟子》、《孫子兵法三注》、《貞觀要文》和醫書、歷書等漢文典籍,編寫《文海》、《同音》、《番漢合時掌中珠》等字典、辭書,還創作了《三世屬明言集》、《圣立義海》、《新集錦合辭》等詩歌、格言、諺語集等文學作品。
    西夏文字在使用過程中也如同漢字一樣,逐漸演繹成正楷、草書、隸書、篆書四種體式。其書法作品也逐漸達到了較高的藝術水平,產生了不少精美的藝術作品。西夏書法作品中,以楷書、行書為最多,有《孝經》,有西夏文泥金字《金光明最勝王經》,有柏林圖書館收藏的《妙法連畢經》,有列寧格勒收藏的《佛說寶雨經》。
 
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西夏文辭書《圣立義海》
 

 

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